Was heißt „leiden“?

Das Argument der Leidenskapazität ist regressiv.

Tierrechte können sich nicht ausschließlich vom Nagativum der LEIDENS-Kapazität ableiten, wir müssen moralische Positivableitungen formulieren lernen, auch wenn das heißt in neuen Begriffen denken lernen zu müssen.

Wir brauchen ganz andere Parameter in der Frage moralischer Berücksichtigung, als das alte anthropozentrische Bild des Menschen als das Maß aller Dinge.

Wir sind nicht alle gleich, und Nichtmenschen sind auch nicht alle gleich. Und Erlebnisse funktionieren bei keinem Individuum so simplizistisch, wie wir geneigt sind es immer wieder darzustellen.